[Vidéo] Nazisme et légitimisme
Petit topo de Paul de Lacvivier, rédacteur en chef de VG
Pour faire un point sur la question du nazisme à la lumière du légitimisme
- La Royauté chrétienne selon la Bible, par Paul-Raymond du Lac
- Sermon sur les paroles « C’est dans la faiblesse que ma puissance se montre toute entière »
Paul de Lacvivier traite de sujets extrêments intéressants. Ce sujet là -Nazisme et légitimisme- est d’une très grande importance. Mais il s’exprime très mal. deux options : ou il prend des cours d’élocution (il ne esrait le permier politicien à le faire) ou il laisse parler quelqu’un d’autre.
Allons Hervé… stop aux attaques personneles ( Orthographe; Elocution)
Le Royalisme est une chose trops importante pour la laisser dans les mains de personnes inexpérimetées, même de bonne volonté.
Ceci dit, selon moi, il faudrait, en amont, faire un rappel sur la légitimité d’une institution.
Dans une société CHRETIENNE, celle-ci doit revêtir un double aspect :
– une légitimité théologique qui implique la reconnaissance de Jésus comme Roi, et le Père
céleste comme principe de tout pouvoir. Cet aspect de la légitimité est révélé et demandé expressément
dans la Bible par Dieu Lui-même.
– une légitimité naturelle : l’institution politique la plus légitime est celle qui réalise au mieux le
bien commun. (Saint Thomas identifie le bien commun à l’unité harmonieuse, la concorde entre les
citoyens). La quête de la légitimité naturelle résulte de l’observation et de l’étude de la nature humaine.
Elle tient compte de données multiples, comme l’histoire du peuple, son tempérament, ses coutumes…
En résumé :
1. la reconnaissance de Dieu comme source de pouvoir relève de la LEGITIMITE THEOLOGIQUE,
2. la désignation de l’autorité pour un bien commun optimum relève de la LEGITIMITE NATURELLE.
L’exemple de la constitution de l’Ancienne France (Lois Fondamentales du Royaume, qui désignent comme Roi l’Aîné Salique sdes Capétiens de Niassance Légale (parents mariès à l’Eglise) dans la foi Catholique) est très significatif.
D’une part, le Roi reconnaît institutionnellement, lors du Sacre, la souveraineté du Christ vrai Roi de France, ainsi que les lois de son Eglise, et donc on le nommera Roi Très Chrétien. D’autre part, la constitution Royale assure le bien commun, l’unité, en désignant clairement le monarque par sa naissance. En effet, en soustrayant la désignation de l’autorité au choix humain, la continuité Royale épargne au peuple les luttes des factions, des partis pour la conquête du pouvoir ET PEUT DONC ASSURER LE BIEN COMMUN DU PEUPLE FRANCAIS ET LA PRENITE DE LA FRANCE ET DE SA VOCATION CATHOLIQUE.
En résumé :
1. la reconnaissance de Dieu comme source de pouvoir relève de la LEGITIMITE THEOLOGIQUE,
2. la désignation de l’autorité pour un bien commun optimum relève de la LEGITIMITE NATURELLE.
Or, seule la Monarchie Capétienne, Catholique et Royale, interrompue en 1830, a possédé cette DOUBLE LEGITIMITE : en soustrayant la désignation de l’autorité au choix humain, la continuité Royale épargne au peuple les luttes des factions, des partis pour la conquête du pouvoir ET PEUT DONC ASSURER LE BIEN COMMUN DU PEUPLE FRANCAIS ET LA PRENITE DE LA FRANCE ET DE SA VOCATION CATHOLIQUE.
L’espérence Royaliste : recouronner Dieu et La France.
Sinon, Paul de Lacvivier, qui est un garçon qui conduit sérieusement son action Légitimiste, a raison : la nazisme est incompatible avec le Royalisme Légitimiste, qui est Catholique.
A l’Attention de jeunes Royalistes voulant se former : MANIFESTE LEGITIMISTE
http://www.monarchiefrancaise.fr/Manifeste%202%E8me%20%E9dition%2020-07.pdf